حكاية على الحكاية
ارسلت القصة الى الصديق الشاعر والمخرج التلفزيوني السوري علي سفر لتوضع في منتدى جدار الثقافي السوري .وبعد نشرها بساعات حذفت.وسألت علي فقال انه خطأ تقني وانها ستنشر فورا.و استغرق هذا الفور حوالي شهر ونصف ولكنها نشرت وبعدئذ حظيت بتعليقات كثيرة وكان آخرها من التعليقات الفريدة فقد كتب المعلق الفحل الشجاع المجهول(شجاعة معتادة في المنتديات العربية)
يقول لمن لا ادري:كس اكساس امياتكم...حذفت الادارة التعليق هذا وهو ما اعترض عليه... فالمفترض في الانترنت اقصى حدود الحرية وان تقوم السلطة الادارية بتطبيق قوانين فقط...وحيث ان عملية التعليق المجهلة ليست ممنوعة في جدار و حيث ان التعليقات مفتوحة لاقصى درجة فلماذا يحذف على العموم
هاكم القصة التي ادت الى التعليق وكس اكساس اميات اللي مش عجبه!!!!يالا بقى.هه
ملحوظة سادرج التعليقات جميعها في التعليقات في المدونة منسوبة الى اصحابها كلما امكن

براز العربجى على رأس ابن الطحّان

من كان يصدق أن يصبح العربجى من ساكنى العالى وأن يتزوج ليصبح له أولاد وامرأة يحلف عليها بالطلاق ، ويتنصّت عليه أسياده كمان؟ هكذا شلشلت أمُّ علىّ زوجة عليوة الطحان وزادت فى الكلام وعادت ، عندما افتضح الأمر فى الشارع والحارات المجاورة .

العربجى كان يسكن على حافة الترعة المجاورة لشريط الدلتا ، هكذا وضع يد ، وعندما نقلت الحكومة خط الدلتا وردمت الترعة وسفلتت الطريق ، اصطلحت مع أصحاب العشش وباعت لهم الأرض بقروش وعلى أقساط سنوية ، وهكذا تحّول العربجى إلى مالك ، فهّد العشّة وبنى بالقرميد الأحمر غرفتين من دورين ليس بهما مطبخ ولا حّمام ، فكانت زوجته تطبخ فى الغرفة الأرضية صباحاً وهو بالعمل والأولاد بالمدارس ولا ضيوف بأول النهار ، أما الحاجة فكانت تقضيها فى معلف الجزّار الذى خلفهم ، ومن هنا انبعثت إشاعة مفادها أن الكلاّف يأتيها من خلاف ، فإذا سمع دبيباً تصنّع أنه يرفع فوق رأسها فنطاز الماء ، وكانت قد دأبت على ملأه من صنبور المعلف ، أما الرجل وأولاده الذكور الثلاثة فكانوا يقضون حاجتهم بالمسجد المجاور وإذا غلب أحدهم إسته يضعها بجوار الحائط مما كان سبباً فى نشوب معارك وخناقات إذا لمحه صاحب الجدار المصاب.

باع الحصان والعربة لمّا غلت الأحصنة ونزلت عربات التويوتا البلاد فأصبح سائقاً من تور لمتور كما يقول أولاد البلد . زوجته ضخمة لحيمة تزن قنطارين ، ولا ندرى ما الذى يفتن أولاد العرب فى النساء السمينات ( خاصة من كانوا من كار العربجية ) تلك اللواتى إذا لعبت أردافهن اهتزّت عروش المراهقين وانبعث كامنهم وتحرّك ساكنهم ، وشباب الجيران يعلمون أنها من اللوائى يصرخن أثناء الجماع كالقطط ، فكانوا يحتالون للتنصت حتى إنهم كانوا يقفون على أكتاف بعضهم بالتناوب ، فإن جاءتها النشوة فأتتهم ، انهدّ السُّـلم البشرى المنتصب وعلا الدبيب فى الحارة ، ولكنها لا تتوب عن الصراخ والمواء ، ولا بديل عندهم فالدار غرفتان للأولاد السفلى ، والعليا فيها يتناسلان ويحكيان وينامان …
واشتهرت عنها عبارة سيبو فى كُسّى يا إبراهيم أروح به السوق وأكيد النسوان وكان الشباب إذا احتكّت بأحدهم سيارة ابراهيم – فهو فى القيادة لازال غشيماً – نبطّوا عليه والنبى تسيبه … أّروح به السوق فيشترى نفسه وينسحب درءاً للفضيحة .

أبلغ المركز أن شباباً يرتادون الحارة بالليل من أجل السرقة وأملى أسماء الذين يعايرونه قال إنهم ربما الذين يسرقون لمبات كهرباء البلدية وصنابير الجوامع لشراء السجائر والمخدرات ويتنصّتون على الناس فى البيوت ، لكنه بذلك استبدل الشباب بعسكر الشرطة الذين فتح عيونهم عليه وعلى زوجه ، فباتوا يتركون الدّرك عن بكرة أبيه وأمسى الواحد منهم يبيت ليلته أسفل غرفة إبراهيم العربجى حتى تنقضى شهوة الثلاثة فيعلو الصراخ وكأنما بعدوى المرأة مين هناك؟
وقد يكون للصوص عيونُُ كعيون العسس ، فقد أدركوا انشغال رجال الدرك بالتصنت فخططوا لسرقة مستودع السلع الغذائية الحكومى بينما كان الدركى يُعير أذنه وبصره وفؤاده لساكنة الدور الثانى.

ركن اللصوص بإحدى الليالى عربتهم النقل الكبيرة بجوار الباب الرئيسى وادعّوا أنهم يغّيرون إطاراً لإحدى العجلات ، وانهمك آخرون بقص باب المستودع الصاج وأفرغوا المخزن من تموين المدينة ( شاياً وسكراً وزيتاً وصابوناً ) وهى أشياء عُدّت وقتها تمسُّ أمن الدولة لأنها بضائع تغدو ثمينة والوقت كان وقت حرب .
جوزى الدركى بخصم شهر والنقل خارج المحافظة وجاء دركىُُّ جديد ، وكأنما أمسى ذلك المنزل طُعماً لصيد اللصوص والمتنصتين ، إذ أمسك الدركى الجديد علّياً ابن الطحّان وصفعه صفعاتٍ زلزت رأسه فلاتى زى أبوك؟ وكان الجاويش يغتاظ من غزل عليوه الطحان للنساء عندما يذهب فى يوم راحته بالحمارة مع زوجته للطحين وبياض الأرز ، وياكم هدده مراراً وتكراراً بأن يحبسه إذا لم يكف عن هذا الكلام البائخ المتغطى الذى يحلو له أن يقوله للنسوة أنعّمهولك ولاّ بتحّبيه خشن؟ هاتخذيه فى طرف الشاش ولاّ فى حجرك أحسن؟
لذا كان قصاص الدركى من ابنه لكى يشفى غليلاً قديماً .

ذهب عضو مجلس الأمة للمأمور وكذا للدركى ولا براهيم العربجى ، وقبّل عليوة رؤوس الجميع ولحس الأعتاب ليتركوا ولده وانتهى المحضر بالصُلح … أما الولد فلم يكف عن التنصت إلا عندما دلق عليه ابراهيم العربجى برميلاً من مخلوط البراز والبول – حصيلة قضاء حاجته وزوجه أثناء ليلٍ شتوى طويل …