مهداة الى الصديق ايماتيور....انت اللي معبرني
والصديق المستشار شريف عبد الله

بدون تذكرة

كان اكثر شئ احبه ناريندر في الهند بعد أن قدم إليها من نيبال هو أن العالم مستمر أبدا. كانت السهول ممتدة وكأنها لا تنتهي , وكان هذا شئ لم يعتده. كان يحس أحيانا بهذا الاتساع الممتد يخترق جسده ويملأه بالنضارة والحيوية . ليس من شك لديه انه في هذا المكان, حيث يمتد ناظريه إلى ما لا نهاية, كل شئ جائز.

كانت مشاعره الإيجابية تتعلق كثيرا بالمبنى الضخم الذي نجح في فرش ملآته أمامه عندما وصل إلى باتنا .

كان المبنى في مواجهة محطة السكة الحديد مباشرة. وكان تيار الناس الداخلين والخارجين من البوابة الضخمة لا ينقطع . وكان من بينهم نساء فاتنات ترتدين الساري المبرقش باجمل الالوان. باختصار هذا النوع من البشر الذي لن يفتقد روبية او اثنتين يعطيها لشحاذ مسكين. كان ناريندر جد فخور بنفسه لانه استطاع ان يجد لنفسه موقعا امام مثل هذا المبنى الواعد . موقعا يمكنه ايضا من مراقبة القطارات القادمة الى المحطة والراحلة عنها.

امضى ايامه الاولى في نشوة عارمة , كان يشعر انه في نعمة . لم يكن ثمة شئ يمكن ان ينغص عليه نشوته حتى الضوضاء المهولة الناتجة عن القطارات والسيارات من حوله رغم انه لم يكن معتادا على قصف الرعد هذا.

في قريته الصغيرة فوق الهيمالايا , والتي تركها بحثا عن حياة افضل , كانت كل ايام تمضي في صمت رتيب.

كانت الليالي في باتنا اكثر هدوءا واقل ازعاجا. كانت الجو الامثل للاحلام والاماني , كانت حلبة الرقص الفسيحة لرقص الرغبات المحموم. كانت مادة حلم ناريندر والتي جلبها معه من نيبال واسعة فسيحة ربما بشكل لانهائي. وكأنها سهول نهر الجانج الكبير. او هكذا خيل اليه على الاقل. ربما اعترض احدهم قائلا انه يستحيل وجود شئ بهذا الاتساع , وخاصة ان ناريندر كان رجلا بسيطا يعرف القليل جدا عن العالم . لم يكن يقرأ ولا يكتب . اما عن تجربته الحياتية فقد كان يمكنه ان يحكيها بالتفاصيل المملة فيما لا يزيد عن دستة من الجمل القصيرة.

فحتى في قريته الاصلية كان ناريندر يعتبر غبيا بعض الشئ او لنقل بطئ الفهم , وكان الاطفال عادة يجرون خلفه صائحين " العبيط, العبيط"

لكن بطريقة او باخرى بعد قدوم ناريندر الى الهند اتسع خياله الى حد بعيد. كانت كل الافكار المتدفقة في عقله تنبع من مصدر واحد, وكانت اليه تعود دائما. يمكننا ان نسمي هذا المصدر بالتقريب :الثراء. لكن لان ناريندر كان رجلا روحانيا ومن اتباع الاله شيفا المخلصين هندوسيا حقيقيا فقد كان يرفض ان يدع تلك الكلمة البغيضة تتسلل الى قاموسه, ان مجرد التفكير في الثروات قد يجلب عليه العار الابدي , ناهيك عن حقيقة ان كل هذه الافكار هي بلا فائدة في الواقع. ففي المكان الذي جاء منه ناريندر كان احتمال ان تغني البقرة اكبر من احتمال ان ينجح احدهم في تحقيق الثراء.

لكن في الهند , ووسط هذه الفخامة , وكل هذه السيارات الفارهة, وكل هذه القطارات, لم يعد بوسعه مقاومة ضغوط رغباته الاثيمة. واستنتج انه لاداعي للشعور بالخجل من رغبته في الحصول على اكثر مما يمتلك , فهنا لايوجد من يمتلك اقل منه اوحتى مثله, فهو لا يمتلك أي شئ. ونما مرض غريب في عقله وهو يراقب الجماهير المتزاحمة في محطة القطار او وهو يشاهد المارة الذين قد يتعطفون عليه او على غيره من الشحاذين امام المبنى ويلقون لهم روبية او اثنتين , انه مرض التوق الذي لا يمكن التحكم فيه الى الفخامة والابهة. فهنا اخيرا ستسنح له الفرصة كي يصير شئ ما او شخص ما.

لنفرض انه كان جالسا خلف مقود هذه السيارة , ما هو شعوره؟ لا , عليه الا يفكر في هذا. لكن لنفرض انه كان مالك هذه الريكشو المرقشة الزاهية, ينقل السيدات والسادة طوال اليوم ويستمتع بصوت ارتطام العملات المعدنية ببعضها البعض في جيبه؟ عليه اولا ان يحيك الفتق في جيبه قبل ان يحلم مثل هذه الاحلام المستحيلة. كم كان سيكسب.؟ ما يكفي للعودة الى قريته في نيبال , وشراء قطعة من الارض وبقرتين , و طلب يد ابنة جاره؟

لا هذه احلام خطيرة عليه ان يطردها من ذهنه تماما , الثراء طريق الدمار والخراب .الم يقرر شيفا ان البعض سيولدون اغنياء , والبعض الآخر فقراء وان الامور ستكون هكذا دائما؟ لو كان يمكن للاشياء ان تكون مختلفة , الم يكن الاله العظيم ليجعلها تكون مختلفة؟

احتاج الامر زمنا طويلا كي يستطيع ناريندر ان يغفر لنفسه هذه الرغبة المفاجئة في الثراء.وبعد ان وضع هذا العائق خلفه , اخذت افكاره تتسارع نحو ارض المستقبل الموعود. كان الطريق الى الثراء متعدد المسارب, بعضها كان معقولا والبعض الآخر ليس كذلك على الاطلاق. بدأ ناريندر في اختيار تلك الطرق التي بدت له مقبولة ولن تخذله. ولكن حتى بعد اختيار دقيق وتمحيص شديد, كان يجد ان الاحتمالات متعددة ومتشعبة و كثيرة , ولكثرة الاحتمالات لم يكن بوسعه ان يكرس لاي منها وقتا اطول من الضروري.

للاسف كانت كل افكاره, كما ادرك بعد تفكير عميق, تعاني من مشكلة او اكثر مما ادى الى انتهاءها جميعا الى الفشل. ربما كان خطأه الاساسي هوانه يبدأ من النهاية ويترك البداية الى آخر مرحلة .

اولا اخذ يتذوق فكرة الانتصار والابهة التي كان يؤمن بأن احد افكاره ستقوده اليها . وبعد ان اغرق نفسه في خيالات محمومة بدء يثوب الى رشده ويعود للارض. لكن كان كلما اقترب من الارض كلما ادرك ان افكاره لا امل لها في التحقق والنجاح. مهما صغر حجم المشكلة كانت دائما عقبة رئيسية في طريقه ولا يمكن تجاوزها.

كان عادة ما يستغرق في احلام يقظته عند المساء , عندما يكون قد جمع ما يكفي من الروبيات كي يشتري وجبة من الارز والخضراوات., وكانت اللحظة الحاسمة غالبا ما تأتيه بعد انتهائه من وجبته.ربما كان هذا بسبب الطعام الذي يملأ معدته او النوم الذي يداعب جفونه. , ولكن ما ان تبدء رأسه في السقوط على صدره حتى تبدأ الشكوك والمشاكل في مهاجمته وتبدأ القلعة في السقوط حتى تتهاوى ويصبح مرة اخرى بلا افكار. ومستعد للفكرة التالية.

لو كان اكثر تواضعا لاستطاع ان يكرس لافكاره اكثر من مجرد اهتمام عابر. لكن بعد ايام من الشك قرر ان هدفه يجب ان يكون الافضل, وعليه الا يرضى بما دون ذلك. لقد اتى من نيبال سيرا على قدميه. وماذا جلب التواضع لصاحبه؟ ولو كان الثراء يؤدي للجحيم فلا فرق ان تكون ثريا جدا او ثريا فقط , حيث المصير الى سقر.

اليس من الافضل ان تستحق ان تكون هناك ؟ في البداية داعب فكرة الحصول على عمل , لكنه قرر فيما بعد ان يصبح ثريا في يوم وليلة. لماذا يرهق نفسه, ان كان بوسعه تجنب ذلك؟ وبعد ان استبعد أي نوع من انواع العمل المضني و الاصرار , اصبح مستعدا فقط لتقبل ومضات العبقرية . لابد ان ثمة فكرة من بين الافكار التي تداهمه كل ليلة, و لا يعرف من اين, بها ومضة عبقرية لامعة . لكنه رفض كل تلك الافكار لانه كان يطمح في شئ لا يقاوم.

من المعروف ان الافكار النيرة تأتي للبشر بدون تمهيد , وكأنها صدفة محضة. حدث هذا التميز الفكري لناريندر ايضا. في اول يوم له في باتنا , نجح في الحصول على وعاء من صفيح , وكان يتجول حاملا اياه في السوق و الشوارع القريبة من مستقره , حيث كان احد البقالين ينفحه حفنة من الارز او قبضة من عدس يضعها في الوعاء. في المساء كان ناريندر ينضم الى اسرة من الشحاذين تمتلك وعاء للطبخ , وكانت تطبخ له ارزه. لم يكن يأكل كل الكمية التي جمعها اثناء النهار . وكان يدفع بما تبقى في حقيبة كتانية, اخذت تلك الحقيبة تمتلأ وتتورم حتى وصلت لحجم وسادة مريحة بما يكفي لاراحة رأسه عليها عند النوم.

كان سعيدا لانه صار يمتلك خزينا , وخاصة عندما اخبره احد الشحاذين انه عائد لتوه من بيهار حيث ثمة مجاعة رهيبة , وحيث تساوي حبة الارز اكثر من وزنها ذهبا.

جعلت هذه الانباء من ناريندر انسانا سعيدا.

لو كان هذا صحيحا فأنه يريح رأسه على حقيبة مليئة بالذهب ! وفي وقت متأخر , بينما لا يعكر السكون المهيمن الا شخير ونخير قاطرة تدخل المخزن, جلس ناريندر فجأة. فقد ضربته فكرة عبقرية لدرجة انها صدمته حقا. كان اكثر ما ادهشه فيها بساطتها الشديدة , وحقيقة انه رغم وضوحها لم يفكراحد من قبل ان ينفذها. , ولذا اخذ يفكر لو كانت الامور بهذا السوء في بيهار والناس تموت جوعا وحبة الارز تساوي اكثر من وزنها ذهبا , فمن المستحيل ان تكون هناك طريقة للثراء اسرع من هذه الطريقة.

سأذهب الي بيهار وابيع حقيبة الارزالتي امتلكها مقابل خمسين روبية , وربما مائة روبية , وربما مائتين , لا سأعد حبات الارزومقابل كل حبة سأطلب حبتين من الذهب. وسأشتري بمكسبي زوج من الماعز , و سأعيش على بيع لبنهم.وبعدئذ سابيع نسلهم واشتري بقرة.ثم ابيع العجول واشتري ثيران وجواميس , ثم ابيع بعض منها واشتري قطعة ارض ازرع فيها الارز, واستأجر عمال يفلحونها. ثم اذهب لجاري واطلب يد ابنته واطالب بمهر ضخم.. ولو ضحك مني الرجل مثلما فعل اخر مرة عندما طلبتها منه , سأطلب منه ان يأتي و يشاهد مزرعتي,بحيث يرى بنفسه ماذا امتلك. ثم تلد لي زوجتي عشر اطفال , لا عشرين طفلا , وفي شيخوختي , ساعيش في سعادة تامة اتأرجح في سريري المعلق, وادخن افضل انواع الدخان , واجلس في الظل والعب مع احفادي.

افقدت تلك الخطة الفخمة المحكمة ناريندر صوابه, وقرر ان يعجب بذكائه لمدة عدة ساعات. حقا انه عبقري كي يفكر في خطة مثل تلك.

اخيرا قرر تنفيذها بحذافيرها , بعد فحص التفاصيل فلا يجب ان يقف في طريقه شيء متى بدا مشواره. لكن رغم ان المشكلة الكبرى الآن صارت كيف يتم تقسيم الدخل الضخم الذي سيحصل عليه بالتأكيد. الا انه لم يتوقف عندها كثيرا. فالامر واضح ولا سبيل لفشل الخطة. اخذ يحلم طوال الليل باحلام الفخامة والابهة, لكن مع اول خيطمن خيوط الفجر قام مسرعا على قدميه وحمل حقيبة الارزعلى كتفه وعبر الطريق ودخل من بوابة مقوسة الى محطة القطارات.

هناك سأل ودله اهل الخير على الرصيف الذي قالوا له ان منه يستطيع ان يستقل القطار الى بيهار. كان ناريندر يظن ان بيهار بلدة ذات محطة قطار , ولم تكن لديه ادنى فكرة عن كونه في بيهار , وان باتنا التي يريد مغادرتها هي عاصمة ولاية بيهار. قال للمسافر الواقف بجانبه" انا ذاهب الى بيهار. هناك مجاعة"

تحرك القطار ببطء شديد. في كيشانجاني نادى الكمساري على شرطيين من شرطة القطارات واخبرهما ان ناريندريسافر بدون تذكرة. جاهدا حتى وصلا الى منتصف العربة المزدحمة . وهناك امسكا ناريندر من كتفيه وجراه الى الخارج الى الرصيف. وربطا يديه خلف ظهره و جراه الى الى قسم الشرطة حيث قالا له انه مقبوض عليه. كان يكرر" ارزي ارزي"فلمتكن لديه ادنى فكرة عما يحدث.

كان القطار قد غادر المحطة , آخذا معه ثروة ناريندر. اخت اقوال ناريندر ووقع على المحضر برسم علامة الصليب. ثم القي به في زنزانة الى حين احالته للنيابة. في زنزانته استمر في تصرفاته الغريبة. كان يصرخ باستمرار " ارزي, ارزي" ورفض الاكل , ولف كل حبة من الارز المسلوق الذي جلبه الحرس له في قميصه, حتى تعفن كل شئ و فاحت رائحته. كان يقول مفسرا " لبيهار. هناك مجاعة"

بعد ان قضى شهرين في الحجز ارسل ليتم فحصه طبيا في سجن آخر كبير . وهناك ايضا . كان عليه ان ينتظر دوره. انتظر لفترة طويلة حقا : 6سنوات واربع شهور. اخيرا فحصه طبيب وكتب له علاج للاكتئاب. وارسل ناريندر الى السجنالمركزي في هازاريباج.وفي هذه الاثناء فقد رجال الشرطة في كيسانجاني كل ملفات قضيته. وهكذا تأجل عرض ناريندر على النيابة الى مالا نهاية ونسّي تماما.

ظل في السجن المركزي بهازاريباج حيث عالجوه من الاكتئاب ,عالجوه فيما بدا له وقت طويل جدا. 22عام.

عندما تعبوا من علاجه, ارسلوه في صحبة اثنين من رجال الشرطة الي كيسانجاني .لكن لم يستطع أي فردهناكان يجد ايوثيقة رسمية تخص قضيته. بالنسبة لهم لا وجود له. لم يلق به احد في السجن ابدا .من هذا اخذوا يسألون الشرطيين اللذين احضراه. وهكذا لم يستطع الشرطيان التخلص من سجينهما. فأخذاه مباشرة الى محكمة الولاية وعرضاه على قاضي الامور المستعجلة. فقد الاخير صوابه وصرخ فيهم انه لن يقبل قضية عمرها ثلاثون عاما تقريبا. لقد تغيرت القوانين الخاصة بهذه القضايا سبع مرات على الاقل.

وسمع هذه المحادثة محاميان شابان من اعضاء احد المنظمات الهندية لحماية حقوق الانسان. وهكذا قام الرجلان اللذان كانا لم يولدا بعد في وقت القاء القبض على ناريندر بدفع كفالته من خزانة المنظمة. وبعد 29 عاما قضاها في السجن دفعوا ناريندر الى احضان الحرية مرة اخرى. بدأ يبكي ويصرخ وأخذ يتوسل اليهمكي يعيدوه الى السجن. لكن القانون لا يسمح بسجن هؤلاء البشر التي لا تسعد بحريتها . كنت تلكهي اللحظة التي قابلت فيها ناريندر على الرصيف المقابل لمحطة القطار في باتنا. كان المحاميان الشابان معه. فعندما اعادا اليه حريته حكما عليه ايضا بقضاء بقية عمره في التسول في نفس المكان الذي كان يحلم فيه باحلام الابهة والعظمة منذ مايزيدعلى ربع قرن.

قال ناريندر" الحرية عقابي على تكبري, كنت اريد بيع الارز للجائعين كي احقق الثراء على حساب البؤساء, انااعرف الآن ان هذا مستحيل. البعض يولد ثريا, والبعض يولد فقيرا ويظل هكذا. لو اراد شيفا ان تكون الامور مختلفة , كان سيجعلها مختلفة منذ البداية"

قتال لي انه عاد للتسول مرة اخرى. لكنه لم يعد يوفر الارز.لقد تعلم الدرس. كل ما يعطى له , يغليه ويأكله على الفور.